MATERI IPS KELAS 8 SEMESTER 2

PRANATA SOSIAL

Pranata SosialSumber: www.jakarta.go.idGambar 14.1

Pendidikan menimbulkan pranata sosial.Setiap anak mempunyai hak untuk mendapat pendidikan yang layak.Pendidikan merupakankebutuhan pokok dalam hidup manusia.Kebutuhanmanusia tersebut menimbulkan pranatasosial.Contohnya pendidikan yangmengakibatkan munculnya sekolah sebagai sarana pendidikan.Apa yang akan kamu pelajari pada bab ini? Perhatikan peta konsep di bawah ini!
 Manusia memiliki berbagai kebutuhan pokok dalam hidup.Misalnya, kebutuhanpendidikan,mata pencaharian, dan rasa keindahan.Kebutuhan itu menimbulkanlembaga atau pranatakemasyarakatan.Sebagai contoh kebutuhan pendidikanmenimbulkan sekolah.Ketika kamu mendengarkan kata pranata sosial maka gambaran yang munculadalah suatulembaga seperti lembaga kemasyarakatan, dan OSIS.Pranata memilikipengertian luas dankegiatan yang universal.

1.Pengertian Pranata SosialPranata sosial berasal dari kata bahasa Inggris, yaitu social institution.MenurutKoentjaraningrat, pranata sosial adalah suatu sistem tata kelakukan dalamhubunganyang berpusat kepada aktivitas-aktivitas untuk memenuhi komplek-komplekkebutuhankhusus dalam kehidupan masyarakat. Beberapa ahli sosiologimenjermahkan pranata sosialdengan istilah yang berbeda-beda.Ada yangmengemukakan lembaga kemasyarakatan, bangunansosial, ataupun lembaga sosial.Berikut ini adalah pengertian pranata sosial dari para ahli sosiologi.

a. Koentjaraningrat

Lembaga sosial atau pranata sosial adalah suatu sistem tata kelakuan danhubungan yangberpusat pada aktivitas-aktivitas khusus dalam kehidupanmasyarakat. Pengertian ini menekankanpada sistem tata kelakukan atau norma-norma untuk memenuhi kebutuhan (dalam bukuPengantar Sosiologi).

b. Bruce J. CohenPranata sosial adalah sistem pola-pola sosial yang tersusun rapi dan relatif bersifatpermanenserta mengandung perilaku-perilaku tertentu yang kokoh dan terpadudemi pemuasan danpemenuhan kebutuhan-kebutuhan pokok masyarakat (dalambuku Sosiologi : Suatu Pengantar: terjemahan)

c.Mac Iverdan Page

Pranata sosial adalah tata cara dan prosedur yang telah diciptakan untukmengatur hubunganantarmanusia yang berkelompok dalam suatu kelompokmasyarakat (dalam buku A Text Book of Sociology).

d.Joseph S. Rucek dan Roland L. Warren

Pranata sosial adalah pola-pola yang mempunyai kedudukan tetap untukmemenuhi berbagaikebutuhan manusia yang muncul dari kebiasaan-kebiasaandengan mendapatkan persetujuan dancara-cara yang sudah tidak dipungkiri lagiuntuk memenuhi konsep kesejahteraan masyarakat danmenghasilkan suatu struktur.

e. Alvin L. Berrtrand

Pranata sosial adalah kumpulan norma sosial (struktur-struktur sosial) yang telahdiciptakan untuk melaksanakan fungsi masyarakat (dalam buku Sosiologi).

f.Paul B. Horton dan Chester L. HuntPranata sosial adalah suatu sistem norma untuk mencapai tujuan atau kegiatanyang oleh masyarakat dianggap penting.

g. Summer

Lembaga sosial atau lembaga kemasyarakatan dipandang dari sudut kebudayaanadalahperbuatan, cita-cita, sikap, dan perlengkapan kebudayaan yang bersifat kekal.Tujuannya adalahmemenuhi kebutuhan-kebutuhan masyarakat.

Dari beberapa pendapat tersebut dapat juga disimpulkan pengertian sosiologisbahwalembaga sosial adalah sistem norma untuk mencapai tujuan tertentu yangoleh masyarakatdianggap penting. Sistem norma tersebut meliputi gagasan, aturan,tata cara kegiatan, danketentuan sanksi.Di dalam perkembangannya, norma-norma tersebut berkelompok-kelompokpada berbagaikebutuhan manusia. Misalnya, kebutuhan akan pencaharian hidupmenimbulkan lembagapertanian, dan industri. Kebutuhan akan pendidikanmenciptakan sekolah dan pesantren.Kebutuhan jasmaniah manusia menimbulkanolahraga dan pemeliharaan kesehatan.Wujud konkret lembaga sosial atau lembaga kemasyarakatan adalah asosiasi(association). Sebagai contoh, sekolah dan pesantren adalah lembaga sosial, sedangkanSMA Taruna Nusantara dan Pondok Pesantren Gontor merupakan asosiasi.Pemeliharaankesehatan disebut lembaga sosial, sedangkan Rumah Sakit Bethesdamerupakan asosiasi

IPS SMP/MTs Kelas VIII273

2.Proses Pertumbuhan Pranata Sosial

Pranata sosial adalah sistem norma yang berlaku di masyarakat untuk mencapaisuatu tujuantertentu yang dianggap penting. Dalam sistem Dalam sistem normaterkandung ketentuan sanksi(reward system).Pranata sosial tidak terbentuk secara tiba-tiba, tetapi melalui proses yangpanjang. Prosespertumbuhan lembaga kemasyarakatan terkait dengan norma-normamasyarakat dan sistempengendalian sosial (social control).

a.   Norma Masyarakat

Supaya hubungan antarmanusia sesuai dengan yang diharapkan, maka disusunnorma-normamasyarakat.Mula-norma-norma tersebut terbentuk tidak sengaja.Namun lama-kelamaan normaitu dibuat secara sengaja. Misalnya, kegiatan jual belimelalui perantara.Pada awal kegiatan jual beli, perantara tidak memperoleh bagian keuntungan.Oleh karenakegiatan ini berlangsung berulang-ulang, maka perantara memperolehbagian keuntungan karena

jasanya mempertemukan penjual dan pembeli.Pemberian keuntungan kepada perantara itumerupakan kebiasaan baku karenaterus-menerus diulangi.Suatu norma tertentu dikatakan telah melembaga( i n s t i t u s i o n a l i z e d )apabilanorma tersebut memenuhi tahapan-tahapan diketahui, dipahami atau dimengerti,ditaati,dan dihargai oleh masyarakat.

1) DiketahuiNorma-norma tertentu sudah mulai melembaga apabilad i k e t a h u i . Tahapinimerupakan tahap terendah dalam proses pelembagaan. Contohnya, kehidupanbertetangga.Apabila masyarakat telah mengetahui mengenai norma hidupbertetangga, maka norma terse buttelah melembaga meskipun pada taraf terendah.

2)Dipahami dan dimengertiTaraf pelembagaan akan meningkat apabila suatu normad i p a h a m i ataudimengerti oleh manusia yang perilakunya di atas oleh norma tersebut. UmpamanyaKeluarga Pak David bertetangga dengan keluarga Bu Idoy.Pak David sekeluargadan Bu Idoysekeluarga mempunyai hak dan kewajiban di lingkungan tempattinggalnya. Apabila keluargaPak David dan keluarga Bu Iday mengerti aturan hidupbertetangga, berarti bahwa norma tersebuttelah meningkat taraf pelembagaannya.

Setelah dimengerti, seharusnya manusia juga harus memahami mengapa adanorma-normatertentu yang mengatur kehidupannya bersama dengan orang lain.Artinya dalam berperilakumanusia terikat oleh batas-batas tertentu yang tidak bolehdilanggar. Kalau batas-batas tertentutersebut dilanggar, maka orang itu akandihukum.

IPS SMP/MTs Kelas VIII

3) DitaatiSetelah dipahami dan dimengerti, tahap selanjutnya adalah norma tersebutditaati oleh masyarakat. Kembali pada perumpamaan di atas, keluarga Bu Idoy akanmengadakan pesta pernikahan anaknya. Oleh karena Bu Iday menaati norma yangberlaku, makaia mengajukan izin tertulis kepada ketua RT setempat. Kalau normatersebuttidak ditaati, makaBu Iday dapat dipersalahkan karena menggangguketenangan warga.

4) DihargaiApabila norma-norma telah diketahui, dipahami, atau dimengerti, dan ditaati,maka tidak mustahil bahwa norma tesebut kemudian dihargai. Norma tersebut akanmerupakan bagian hidupmasyarakat.

Ciri-Ciri Umum Pranata Sosial

Kecakapan Personal dan SosialSalah satu ciri umum lembaga sosial adalah memiliki lambang. Perhatikan lembaga sosialyang ada di sekitarmu, misalnya rumah sakit atau lembaga bimbingan belajar (bimbel).Cobalahartikan lambang tersebut ditinjau dari fungsi dan tujuan lembaga tersebut.Setelahselesaiserahkan hasilnya kepada pengurus lembaga sosial tersebut dan minta ditanggapi.Catatlahtanggapan tersebut unt uk bahan pembenahan hasil kerjamu.

Tipe-Tipe Pranata SosialSumber : tempoGambar 14.3Pengadilan adalah lembaga basic institutionsBerdasarkan sistem nilai yang diterima masyarakat lembaga sosial ter- diri atas basicinstitutions dansubordinaryinstitutions. Basic institutionsd i a n g g a p sebagai lembaga sosial yang penting untuk memelihara dan mempertahan- kan tata tertib dalammasyarakat. Misal- nya kepolisian, sekolah, dan pengadilan.Subordinary institutionsa d a l a hlembaga sosial yang dianggap kurang penting, misalnya kegiatan yang ber- tujuan untuk rekreasi.

3. Menurut Penerimaan Masyarakat

Menurut penerimaan masyarakat, lembaga sosial dapat diklasifikasikan menjadisocial sanctioned institutionsdan unsanctioned institutions.Sosial sanctioned institutions adalah lembaga yang dapat diterima oleh masyarakat,misalnya sekolah, badan usaha, dan koperasi.Unsanctioned institutions adalah lembaga yangditolak atau dihindari keberadaannya dalam masyarakat. Akan tetapi keberadaan lembaga ini tidak berhasil diberantas.Misalnya, pelaku tindakan criminal.

4. Menurut Faktor Penyebarannya

Berdasarkan faktor penyebarannya lembaga sosial meliputi general institutions danrestricted institutions. General institutions adalah lembaga yang penyebarannya hampir meliputiseluruh dunia, misalnya agama.Hampir semua penduduk dunia memeluk agama.SedangkanRestricted institutions adalah penyebaran yang terbatas pada masyarakat tertentu.Misalnyaagama Islam, Kristen, Hindu, dan Buddha yang dianut oleh masyarakat-masyarakat tertentu didunia ini.

5. Menurut Fungsinya

Sesuai dengan fungsinya, lembaga sosial terdiri atas operative institutions danregulative institutions. Operative institutions berfungsi sebagai lembaga yangmenghimpun pola-pola yang diperlukan untuk mencapai tujuan. Misalnya, lembagaindustrialisasi yang berupa badan usaha.Regulative institutions adalah lembaga yang mengawasitata kelakuan yang tidak menjadi bagian mutlak lembaga tersebut.Misalnya lembaga hukumseperti kepolisian dan kejaksaan.Wawasan KebhinnekaanDi lingkungan tempat tinggalmu masih terdapat lembaga yang tidak diharapkan keberadaannya, misalnya gelandangan dan pengemis. Lakukan wawancara dengan mereka tentang latar belakangmereka sehingga terjerumus di kelompok tersebut. Buatlah solusinya agar mereka dapatdientaskan dari kelompok tersebut!

D.Peran dan Fungsi Pranata Sosial

Dari tipe-tipe lembaga sosial di atas, dapat disimpulkan bahwa terdapat bermacam-macamlembaga sosial.Setiap masyarakat mempunyai sistem nilai yang menentukan lembaga yangdiperlukan.

Pranata sosial yang bertujuan memenuhi kebutuhan-kebutuhan pokok manusiapada dasarnya mempunyai beberapa peran dan fungsi sebagai berikut.1. Memberikan pedoman pada anggota masyarakat, bagaimana mereka harus bertingkah lakuatau bersikap di dalam menghadapi masalah-masalah dalam masyarakat.

2. Menjaga keutuhan masyarakat.

3. Memberikan pegangan kepada masyarakat untuk mengadakan sistem pengendalian sosial (socialcontrol).Artinya, sistem pengawasan masyarakat terhadap tingkah laku anggota-anggotanya.Dalam hubungan yang berjudulSocioligy, Paul B. Horton dan Chester L. Huntberpendapat tentang fungsi pranata sosial. Fungsi tersebut sebagai berikut.

1. Fungsi Manifes

Fungsi manifes lembaga sosial adalah fungsi yang merupakan tujuan lembaga yangdiakui.Misalnya, lembaga ekonomi harus menghasilkan atau memproduksi dan mendistribusikankebutuhan pokok serta mengarahkan arus modal ke pihak yang membutuhkan.

2. Fungsi Laten

Fungsi laten lembaga sosial adalah hasil yang tidak dikehendaki dan mungkin tidak diakui,atau jika diakui dianggap sebagai hasil sampingan. Misalnya, pada lembaga ekonomi.Lembagaini tidak hanya memproduksi dan mendistribusikan kebutuhan pokok, tetapi juga meningkatkan pengangguran dan kesenjangan sosial.

E. Klasifikasi Pranata Sosial

Dalam kehidupan masyarakat, banyak sekali terdapat pranata sosial.Penganekaragamanpranata-pranata sosial tersebut berbeda-beda antara orang satu dengan yang Iainnya. MenurutKoentjarainingrat, ada delapan macam pranata sosial, yaitu sebagai berikut.

1.       Pranata sosial yang bertujuan memenuhi kebutuhan kehidupan kekerabatan,misalnya keluarga.

2.       Pranata sosial yang bertujuan memenuhi kebutuhan manusia untuk matapencaharian, misalnya pertanian.

3.        Pranata sosial yang bertujuan memenuhi kebutuhan pendidikan, misalnya TK,SD, SMP, dan SMA.

4.       Pranata sosial yang bertujuan memenuhi kebutuhan ilmiah manusia, misalnyai1mu pengetahuan.

5.       Pranata sosial yang bertujuan memenuhi kebutuhan rohanil batiniah dalammenyatakan rasa keindahan dan rekreasi, misalnya seni rupa, seni lukis.

6.       Pranata sosial yang bertujuan memenuhi kebutuhan manusia untuk berhubungan dengan Tuhanatau alam gaib, misalnya masjid, gereja, pura, wihara.

7.        Pranata sosial yangbertujuan memenuhikebutuhan untuk mengatur kehidupanberkelompk-kelompok/bernegara, misalnya pemerintahan, partai politik.

8.       Pranata sosial yang bertujuan mengurus kebutuhan jasmani rnanusia, misalnyapemeliharaan kesehatan dan kecantikan.

1.       Pranata Keluarga

Keluarga merupakan kesatuan kelompok terkecil dalam masyarakat.Semua masyarakatpasti ada keluarga. Menurut Robert M.Z. Lawang, keluarga memiliki empat karakteristik, yaitu.

a. terdiri atas orang.orang yang bersatu karena ikatan perkawinan,

b. anggota keluarga hidup bersama dalam satu rumah dan membentuk rumahtangga,

c. merupakan satu kesatuan orang yang berinteraksi dan berkomunikasi,d. melaksanakan dan mempertahankan kebudayaan yang sama.Keluarga adalah kelompok orang-orang yang dipersatukan oleh ikatan-ikatan perkawinandarah, atau adopsi yang membentuk satu rumah tangga yang berinteraksi dan berkomunikasi satusama lain dengan dan melalui peran-perannya sendiri sebagai anggota keluarga dan yangmempertahankan kebudayaan masyarakat yang berlaku umum atau menciptakan kebudayaannya sendiri.

Keluarga, terbentuk dan pernikahan seorang laki-laki dan perempuan.Keluarga memilikiciri-ciri sebagai berikut.

a. mempunyai dasar emosional (kasih sayang),

b. dilakukan dalam bentuk perkawinan,

c. memiliki keturunan, dan

d. memiliki tempat tinggal.

Pranata dalam keluarga disebut pranata keluarga. Pranata keluarga merupakan pranata yangmemiliki kegiatan dalam suatu keluarga, yang berkaitan dengan proses untuk melaksanakantujuan keluarga. Pranata keluarga memiUki tujuan untuk mengatur manusia dalam halmelanjutkan keturunan (repruduksi).Pranata keluarga memitiki fungsi nyata, yaitu sebagai berikut.

a.       Mengatur masalah hubungan seksual untuk melanjutkan keturunan melaluiikatan pernikahan

b.      Mengatur masalah tanggung jawab untuk merawat dan mendidik anak.

c.       c. Mengatur masalah hubungan kekerabatan.

d.      d. Memiliki fungsi afeksi, yaitu dapat mencurahkan kasih sayang antaranggotakeluarga.

Setain fungsi di atas pranata keluarga juga memiliki fungsi sebagai berikut.

a. Manganut masalah ekonomi keluarga.

b. Melaksanakan pengendalian sosial terhadap anggota keluarga agar tidak melakukan penyimpangan.

c. Mewariskan gelar kebangsawanan.

d. Melindungi anggota keluarga

Menurut Robert M.Z. Lawang, terdapat tiga fungsi keluarga, yaitu sebagaiberikut.

a. Fungsi seksual dan reproduksi.

b. Fungsi ekonomi.

c. Fungsi edukatif (pendidikan).

Keluarga merupakan media awal dari suatu pembentukan kepribadian.Dalam keluarga,orang tua memberikan perhatian untuk mendidik anak-anaknya agar anaknya memperoleh dasar pola pergaulan hidup yang benar dan baik sehingga membentuk pribadi yang baik juga. Keluargasebagai salah satu bentuk pranata sosial merupakan lingkungan yang pertama kali menjadipandasi dalam proses pembentukan kepribadian individu.

2.       Pranata Agama

Sebagai sebuah pranata sosial, agama berarti sistem keyakinan dan praktik keagamaan yangpenting dari masyarakat yang telah dilakukan dan dirumuskan serta yang dianut secara luas dandipandang sebagai perlu dan benar.Pranata agama merupakan salah satu pranata yang sangatpanting dalam mengatur kehidupan masyarakat.Pranata agama merupakan pranata sosial tertua.Pranata agama memberikan petunjuk serta kaidah-kaidah bagi umat manusia untuk memenuhi kebutuhan akan rasa aman dan kesejukan rohani pemeluknya. Setiap agamamenginginkan umatnya untuk memperoleh keselamatan dunia dan akhirat

Agama sebagai suatu pranata, juga memiliki fungsi sebagai berikut.

a. Memberikan pedoman hidup bagi manusia dalam berhubungan dengan Tuhandan manusia lain.

b. Membantu manusia dalam memecahkan persoalan baik yang bersifat duniawimaupun akhirat.

c. Memberikan ketenangan batin dan kesejukan rohani.

d. Memberikan bimbingan kepada manusia supaya kehidupannya Iebih terarahdan berimbang.

e. Menumbuhkan rasa percaya diri dalam mengarungi kehidupan.Pranata agama memiliki peran yang berpengaruh dalam kehidupan sehari-hari, Peran pranataagama dalam kehidupan seperti mengatur hubungan manusia dengan sesamanya, dan hubunganmanusia dengan lingkungan alamnya.

Contoh peran pranata agama dalam mengatur hubunganmanusia dengan sesamanya adalah sebagai berikut.

a.       Melaksanakan ibadah bersama umat beragama yang sama dengan agama kitaseperti salat berjamaah, kebaktian bersama, bersembahyang di pura.

b.      b . Menghormati dan bekerja sama dengan sesama umat beragama yang sama ataupun yang berbeda.

c.       c. Berdiskusi bersama mengenai masalah sosial kemasyarakatan.

d.      d. Mengikuti kegiatan kemasyarakatan di kampung seperti karang taruna, PKK,dasawisma, posyandu, dan kerja bakti.

e.       e. Menghormati sesama yang sedang melasanakan ibadah.

Contoh peran pranata agama dalam mengatur hubungan manusia dengan alamadalah sebagai berikut.

a. Membuang sampah dan sisa-sisa kotorannya pada tempatnya.

b. Melakukan penghijauan hutan-hutan gundul/reboisasi

c. Merawat dan menyirami semua tanaman di rumah setiap hari.

d. Memberishkan saluran air setiap waktu agar tidak menimbulkan penyakit danbencana.

e. Tidak menebang hutan sembarangan

3. Pranata Ekonomi

Pranata ekonomi adalah bagian dari pranata sosial yang bersangkut paut dengan pengaturanbidang ekonomi supaya ketertiban masyarakat tetap terpelihara. Ekonomi diartikan sebagaisegala hal yang berkaitan dengan produksi, distribusi dan konsumsi

a.       ProduksiProduksi adalah kegiatan untuk menghasilkan barang dan jasa. Dalam kegiatanproduksi memiliki faktor-faktor sebagai berikut.1) Modal, yaitu hal yang merpakan faktor utama, sebab tanpa modal mustahil rasanya memenuhibiaya operasional, pembelian alat, atau pengembangan usaha.2) Pengembangan dan peningkatan sumber daya manusia melalui pelatihan danpendidikan bagi karyawan.3) Pemanfaatan sumber daya alam.

b.  Distribusi dan Pemasaran

Disribusi adalah kegiatan menyalurkan barang dan jasa yang dihasilkan oleh produsenkepada konsumen. Dalam usaha penyaluran ini kaidah dan norma tetap diperlukan. Dalamkegiatan distribusi ada norma dan kaidah yang disepakati. Ada beberapa hal penting yang perludiperhatikan dalam proses distribusi, yaitu:a. tidak boleh memanipulasi mutu barang,b. tidak boleh mempermainkan harga,c. tidak boleh menimbun barang,d. menetapkan harga yang layak, dane. menggunakan iklan dengan tidak merugikan konsumen.

c. Konsumsi

Konsumsi adalah tindakan seseorang yang bertujuan mengurangi atau menghabiskankegunaan barang atau jasa guna memenuhi kebutuhan hidupnya, orang yang melakukan tindakankonsumsi dusebut konsumen.

Paul Samuelson mengemukakan bahwa pranata ekonomi merupakan cara-cara atau perilaku yang dilakukan oleh manusia dan kelompoknya untuk memanfaatkan sumber-sumber yang terbatas untuk memperoleh berbagai komoditi dan mendistribusikannya untuk dikonsumsi oleh masyarakat.

3.               Pranata Pendidikan

Pendidikan adalah suatu proses yang dilakukan masyarakat untuk meyebarkan pengetahuan,nilai, norma, dan ideologi untuk mempersiapkan para generasi muda dalam mengambil alihperan generasi tua dan generasi muda mengambil peran yang baru.

menurut William Kornblumpendidikan sebagai pranata sangat penting untuk membentuk kepribadian seseorang. Melaluipendidikan, seseorang akan lebih mampu menyesuaikan diri dengan perubahan yang terjadi danmemiliki wawasan yang luas sehingga tujuan hidup akan tercapai.

Pranatapendidikan rnemiliki fungsi sebagai berikut

a. Mendorong tumbuhnya lembaga-lembaga pendidikan (dasar, menengah, dantinggi) beserta aparat-aparatnya.

b. Terselenggaranya kegiatan-kegiatan mensosialisasikan kebudayaan kepada wargamasyarakat.

c. Terpeliharanya hasil-hasil kebudayaan warga masyarakat sebagai bagian darisistem norma dan pranata sosial.

d. Sebagai wahana dan media pengendalian sosial bagi warga masayarakat.

e. Sebagai wahana untuk mendidik dan membina warga masyarakat di bidangilmu pengetahuan, teknologi, dan kebudayaan lainnya.

f.Mengarahkan warga masyarakat untuk mengembangkan kehidupan ber-masyarakat, berbangsa dan bernegara.

Pada zaman dahulu, manusia hidup dalam kelompok-kelompok masyarakat kecil dansederhana.Oleh karena itu, pendidikan diperoleh dan orang-orang sekitar.Seiring perkembanganzaman, pendidikan dalam masyarakat tradisional pun berkembang dan modern.Perkembanganpendidikan dalam masyarakat modern bersifat massal dan memiliki dua aspek dalam rnembentuk warga masyarakat yang baik, yaitu sebagai berikut.

a. Aspek individual, yaitu pendidikan berfungsi untuk memengaruhi dan men-ciptakan kondisi yang memungkinkan perkembangan pribadi anak secara optimal.

b. Aspek sosial, yaitu pendidikan di sekolah bertugas mendidik anak agar dapatmengabdikan diri pada masyarakat.Dengan demikian, kita dapat simpulkan bahwa pendidikan akan memberikan bekal ilmupengetahuan, ketrampilan, budi pekerti, dan kepribadian bagi manusia, Pendidikan selaludiperlukan manusia sepanjang hidupnya sehingga ada pepatahlife long education.

5. Pranata Politik 

Setiap negara pasti memiliki politik yang dijalanlan dalam penyelenggaraan negara.Dalammelaksanakan polilik, pasti ada pranata-pranata politik yang dilakukan. Pranata politik merupakan pranata yang memiliki kegiatan dalam suatu nagara yang berkaitan dengan proses untuk menentukan dan melaksanakan tujuan negara, dalam hal ini adalah pemerintah negara. Pranatapolitik memiliki beberapa norma dan status yang berhubungan dengan kekuasaan dan otoritas.Pranata politik memiliki ciri-ciri sebagai berikut.a. Adanya suatu komunitas manusia yang hidup bersama atas dasar nilai-nilai yangdisepakati bersama.b. Adanya asosiasi politik yang disebutkan pemerintah yang aktif.c. Pemerintah melaksanakan fungsi-fungsi untuk kepentingan bersama.

IPS SMP/MTs Kelas VIII

d. Pemerintah diberi kewenangan untuk memonopoli penggunaan atau ancamanpaksaan/siksa.

e. Pemerintah mempunyai kewenangan tersebut pada wilayah tertentu

Selain ciri-ciri dimilikinya pranata politik memiliki fungsi sebagai berikut.

a. Pelembagaannorma melalui UU yang disampaikan oleh badan legislatif.

b. Pelaksanaan UU telah disetujui.

c. Penyelesaian konflik yang terjadi di antara anggota masyarakat.

d. Penyelenggaraan pelayanan seperti kesehatan, pendidikan.

e. Periindungan warga negara dan kesiagaan pemerintah menghadapi bahaya

MAULID NABI

Bulan Rabiul Awal merupakan bulan yang sangat bersejarah dan berharga bagi umat islam didunia. Dimana pada bulan ini Alloh SWT telah mengaruniakan kepada kita umat manusia, seorang Nabi dan Rasul bernama Muhammad bin Abdullah sebagai rahmat bagi alam semesta alam. Sebagaimana firman-Nya,“Dan tiadalah Kami mengutus kamu (Muhammad), melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.” (QS. al-Anbiya; 107).

Tanggal 12 Rabi’ul Awal telah menjadi salah satu tanggal istimewa bagi sebagian kaum muslimin. Tanggal ini dianggap sebagai hari kelahiran Nabi akhir zaman, sang pembawa risalah, penyempurna iman, Nabi agung Muhammad shallallahu alaihi wa ‘alaa alihi wa sahbihi wa sallam. Beliau merupakan sosok teladan umat muslim yang pada sosoknya lah kita berkaca terhadap semua tindak tanduk yang kita perbuat setiap harinya.

Tanggal 12 Rabiul Awal ini biasa disebut Maulid Nabi atau Maulud saja. Kata maulid atau milad dalam bahasa Arab berarti hari lahir. Jadi Maulid Nabi Muhammad SAW (bahasa Arab mawlid an-nabī), adalah peringatan hari lahir Nabi Muhammad SAW. Peringatan Maulid Nabi merupakan tradisi yang berkembang di masyarakat Islam jauh setelah Nabi Muhammad wafat. Masyarakat muslim di Indonesia umumnya menyambut Maulid Nabi dengan mengadakan perayaan-perayaan keagamaan seperti pembacaan shalawat nabi, pembacaan syair Barzanji dan pengajian. Peringatan ini bukan sekedar mengenang sebatas kelahiranya saja, lebih dari itu Secara subtansi, peringatan ini adalah ekspresi kegembiraan dan penghormatan kita selaku umatnya kepada Nabi Muhammad SAW. Tujuannya adalah untuk membangkitkan kecintaan kita kepada Nabi Muhammad SAW.

Diantaranya banyak menyebut manaqib (kisah hidup) dan kepribadian beliau yang mulia, menjalankan sunnah-sunnahnya yang agung, dan banyak bershalawat kepadanya. Sebagaimana hadist nabi yang artinya :“Di antara umatku yang paling cinta kepadaku adalah orang-orang yang hidup sesudahku, yang salah seorang di antara mereka ingin melihatku walau harus mengorbankan keluarga dan harta benda.” (HR. Muslim) Salah satu bentuk kecintaan kita kepada beliau adalah bershalawat, sebagaimana yang diperintahkan Allah dalam al quran surah al ahzab ayat 56 yang artinya: “Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.” (Al Ahzab: 56).

Asy Syaikh As Sa’di berkata: “(Dalam ayat ini) terdapat penjelasan tentang kemuliaan Rasulullah , ketinggian derajatnya, mulianya kedudukan beliau di sisi Allah dan di sisi makhluknya. Dan sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat, yaitu memujinya di hadapan para malaikat dan kelompok makhluk yang mulia, yang menunjukkan kecintaan-Nya kepada Nabi dan para malaikat yang dekat (dengan Allah) memberi pujian, mendo’akan serta merendahkan diri kepadanya. Maka wahai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kalian kepadanya dan ucapkanlah salam dalam rangka mengikuti Allah dan para malaikat-Nya serta sebagai balasan baginya atas sebagian hak-hak beliau atas kalian dan untuk menyempurnakan keimanan kalian. Mengagungkannya, mencintai dan memuliakan nya, serta untuk menambah kebaikan-kebaikan dan menghapus kesalahan-kesalahan kalian.” (Taisir Al Karimir Rahman, hal. 671)

Berangkat dari sini sudah sepantasnya, kita selaku umatnya selalu bersholawat kepada nabi. sebagai bentuk kecintaan kita kepada nabi. bersholwat ketika duduk, berdiri ataupun berjalan. Bersholawat Ketika pagi siang sore maupun malam. Kita berharap semoga dengan peringatan maulid nabi ini menambah kecintaan kita kepada nabi dan kembali bersemangat menjalankan sunnah-sunnahnya yang agung .

FILM TERBAIK INDONESIA 2012

Walaupun pernah terpuruk, saat ini, film Indonesia tidak kalah kualitasnya dengan film dari luar negeri. Banyak sineas muda yang kreatif yang menghasilkan film-film bermutu yang sangat layak tonton.

Sepanjang tahun 2011 dan 2012, dunia perfileman diramaikan dengan hadirnya banyak film Indonesia. Sepuluh diantaranya masuk ke dalam kategori nominasi film terbaik versi Indonesia Movie Awards (IMA).

Film terbaik Indonesia tersebut adalah:

Catatan Harian Si Boy

Film ini dirilis pada Juli 2011, disutradarai oleh Putrama Tuta dan dibintangi oleh Carissa Putri dan Ario Bayu. Pada film ini diceritakan Nuke yang sedang terbaring di rumah sakit selalu memegang sebuah buku. Karena sakitnya yang sangat parah, dokter akhirnya menyarangkan putri Nuke, Natasha untuk mencari pemilik buku tersebut, sebagai upaya membahagiakan ibunya di saat terakhir kehidupannya.

Jakarta Maghrib

Film ini disutradarai oleh Salman Aristo, dengan pemeran utama Idra Birowo, Lukman Sardi, Ringgo Agus Rahman, dan lain-lain. Terdapat 6 cerita yang berhubungan dengan waktu magrib dalam Film Jakarta Maghrib, yaitu Iman Cuma Ingin Nur, Adzan, Menunggu Aki, Jalan Pintas, Cerita Si Ivan, Ba’da. Cerita terakhir merupakan pertemuan semua tokoh dari 5 cerita sebelumnya.

Arisan 2

Film ini disutradarai oleh Nia Dinata, dibintangi oleh Tora Sudiro, Cut Mini, Rachel Maryam. Film ini dirilis pada Dsember 2011. Film ini masih mengisahkan tokoh-tokoh yang ada di film sebelumnya yaitu Sakti, Meimei, Andien, dan lain-lain.

Pengejar Angin

Pengejar Angin dirilis pada Nopember 2011. Film ini disutradarai oleh Hanung Bramantyo dengan pemeran utama Mathias Muchus dan Wanda Hamidah. Cerita dalam film ini bermula dari remaja bernama Dapunta yang akan lulus SMA. Dapunta mempunyai mimpi dan untuk mewujukan mimpinya itu, ia harus meneruskan sekolahnya ke bangku kuliah dengan cara apapun.

Sang Penari

Film Sang Penari merupakan hasil karya Ifa Isfansyah, dibintangi oleh Prisia Nasution dan Nyoman Oka Antara. Film ini berpusat pada kisa cinta Rasus yang seorang tentara dengan seorang Penari Ronggeng, Srintil. Cinta mereka terpisahkan oleh kenyataan bahwa Srintil adalah penari Ronggeng yang harus mengabdikan dirinya untuk dukuhnya.

Surat Kecil untuk Tuhan

Film Surat Kecil Untuk Tuhan merupakan film drama yang dirilis pada Juli 2011. Film ini disutradarai oleh Harris Nizam dengan pemeran utama Dinda Hauw dan Alex Komang. 

Dilema

Film Dilema disutradarai oleh Robert Ronny, Robby Ertanto Soediskam, Adilla Dimi. Film ini mengangkat cerita-cerita dari dunia hitam, underground, premanisme dan sisi lain dari hukum dan dunia polisi di Indonesia.

Garuda di Dadaku 2

Garuda di Dadaku 2 adalah film drama Indonesia yang dirilis pada Desember 2011. Sutradara film ini adalah Rudi Soedjarwo dengan pemeran utama Emir Mahira dan Aldo Tansani.

Masih Bukan Cinta Biasa

Film Masih Bukan Cinta Biasa adalah film Indonesia yang dirilis pada September 2011, disutradarai oleh Benny Setiawan dan dibintangi oleh Ferdy Taher dan Wulan Guritno.

Lovely Men

Lovely Man merupakan film Indonesia yang dirilis pada September 2011, disutradarai oleh Teddy Soeriaatmadja dan dibintangi oleh Raihaanun dan Donny Damara.

Get Married 3

Get Married 3 merupakan film Indonesia yang dirilis pada Agustus 2011, disutradarai oleh Monty Tiwa dan dibintangi oleh Nirina Zubir, Amink, Ringgo Agus

Serdadu Kumbang

Serdadu Kumbang adalah film Indonesia yang dirilis pada Juni 2011, disutradarai oleh Ari Sihasale dan dibintangi oleh Yudi Miftahudin dan Ririn Ekawati.

Tendangan dari langit

Tendangan dari Langit adalah film Indonesia yang dirilis pada Agustus 2011, disutradarai oleh Hanung Bramantyo dan dibintangi oleh Irfan Bachdim, Kim Jeffrey Kurniawan, dan lain-lain.

LIFE OF PI

SEBELUM yang lain-lain, versi film Life of Pi jelaslah salah satu film paling indah memanjakan mata yang pernah saya saksikan seumur hidup.

Saya membaca edisi terjemahan novelnya pada 2005 dan ada satu kalimat yang membekas terus di hati. Di punggung bukunya tertulis: "Kisah yang luar biasa, penuh keajaiban, dan seperti ucapan salah satu tokoh di dalamnya, kisah ini akan membuat orang percaya pada Tuhan."

Waktu membacanya saya terbius dengan kisahnya. Novelnya memang luar biasa.

Sebuah kapal karam. Seorang pemuda India terapung-apung dalam satu-satunya sekoci yang berhasil diturunkan bersama seekor zebra yang kakinya patah, seekor hyena, seekor orang-utan betina, dan seekor harimau. Pada akhirnya, tinggal sang pemuda, Pi Patel dan harimau bernama Richard Parker yang bertahan hidup.

Saat membacanya pertama kali, saya menganggap novelnya sekadar kisah bertahan hidup di lautan luas. Yann Martel, pengarang novelnya, menuturkan ceritanya dengan jenius. Lengkap dengan detil bagaimana bertahan hidup bila Anda terombang-ambing di tengah laut.

Saya tak pernah benar-benar memahaminya sebagai “kisah yang akan membuat orang percaya pada Tuhan.” Yang saya lebih pahami, betapa kisahnya bagi saya tadinya tidak mungkin difilmkan alias un-filmable. Saya berpikir, pasti bakal membosankan memfilmkan melulu harimau dan seorang pemuda di sekoci di tengah laut. Apalagi, narasi kisahnya dituturkan lewat pikiran sang tokohnya, bukan lewat aksi tapi lebih refleksi atas kejadian.

Namun, menonton filmnya tempo hari, saya berseru: Wow! Life of Pi tidak hanya memungkinkan untuk difilmkan, tapi juga menjadi film yang sangat sangat sangat indah!

Ah, saya tak mau berpanjang-panjang memuji keindahan filmnya sebagai santapan mata. Harap Anda menyaksikannya sendiri, terutama dalam suguhan 3D. Teknologi 3D dipakai Ang Lee, sutradaranya, tidak mubazir. Selain Hugo (2011, Martin Scorsese), inilah film berkelas Oscar yang memakai teknologi kamera 3D tidak untuk bergenit ria, namun memang dipakai sepantasnya membuat tontonan kian menakjubkan.

Di ulasan ini saya lebih tertarik membincangkan mengapa kisahnya membuat orang percaya Tuhan.

***

Versi filmnya tidak dimulai dengan narasi segala perasaan Pi Patel, tokoh utama kita. Pemulis skenario David Magee memulai sebagaimana novelnya mengawali kisahnya: seorang penulis mendapat petunjuk sebuah cerita luar biasa dari seseorang, lalu ia menemui pemilik kisah luar biasa tersebut.

Di novelnya, Yann Martel, sang novelis asal Kanada, mengawali kisahnya dengan sebuah “Catatan Penulis” bagaimana rencananya membuat novel ketiganya—berlatar Portugal 1939—malah membawanya ke Pondhicerry, di sebelah selatan Madras, di Tamil Nadu, sebuah kota bekas wilayah jajahan Prancis di India. Di Pondicherry, Martel menulis, bertemu seorang tua yang berkata padanya, “Saya punya cerita yang bakal membuat Anda percaya pada Tuhan.”

“…kejadiannya bermula di Pondhicerry ini … dan berakhir di negeri asal Anda.”
“Ya”
“Itu luar biasa sekali.”
“Luar biasa, tapi bukannya tidak masuk akal.”

Filmnya tak menyuguhkan pertemuan sang novelis dengan orang tua yang mengenalkan kisahnya. Filmnya justru memulai saat sang novelis (di film dimainkan Rafe Spall) bertemu dengan Pi dewasa (dimainkan Irrfan Khan).

Dari mulut Pi dewasa kemudian kisah luar biasa ini dituturkan.

***

Melihat filmnya, saya mengenang kembali bagian-bagian yang kemudian lebih menarik dari sekadar kisah bertahan hidup di lautan luas. Dengan lugas, lucu, dan polos, di awal film, misalnya, kita melihat Pi kecil (dimainkan Ayush Tandon) “mencari” Tuhan dengan memeluk Hindu, Katolik, dan Islam sekaligus. Bagian “mencari” Tuhan ini terasa pas hadir di tengah zaman yang mengagungkan masing-masing agama yang berbuntut konflik. Dengan tingkah polah bocah yang polos, bagian ini mampu mengocok perut.

Terus terang, selepas bertahun-tahun membaca novelnya, bagian “mencari” Tuhan ini tak terlalu saya ingat. Yang paling saya ingat, sekali lagi, ya tentang bagaimana Pi bertahan hidup di lautan bersama seekor harimau.

Filmnya juga akhirnya membuat saya memahami kalimat “kisah ini akan membuat percaya pada Tuhan” di novelnya.

Menjelang akhir film, (oke, sepatutnya saya bilang “SPOILER ALERT!” di sini) ada momen yang saya lupa dari novelnya. Saat selamat dan diwawancara petugas dari Jepang yang ingin menyelidiki karamnya kapal Tsimtsum (kapal barang milik Jepang) yang ditumpanginya, Pi menceritakan satu lagi versi bagaimana ia selamat dari kapal dengan satu sekoci.

Di ceritanya yang kedua tidak ada binatang. Yang menumpangi sekoci bukan zebra yang kakinya patah, orang-utan betina, hyena, dan harimau. Tapi seorang pelaut Taiwan, tukang masak, Pi dan ibunya.

Di cerita kedua Pi, tukang masak memotong kaki pelaut Taiwan yang terluka parah. Si pelaut Taiwan mati, lalu dagingnya dimakan tukang masak. Ibunda Pi marah besar. Mereka berkelahi dan ibunda Pi terbunuh. Pi akhirnya berhasil membunuh si tukang masak.

Jika diumpamakan, pelaut Taiwan adalah si zebra, tukang masak adalah hyena, ibunda Pi adalah orang-utan betina, dan Pi adalah si harimau.

Saat nonton saya ikut bertanya-tanya dan baru tersadar, mana cerita yang benar: cerita yang ada binatangnya atau yang tidak ada binatangnya.

Baik di film dan novel pesannya sama: cerita yang paling bagus adalah yang ada binatang-binatangnya. Tak peduli yang mana yang benar.

Kenapa? “Demikian pula Tuhan, yang oleh-Nya kisah ini digenapi,” kata Pi Patel di novelnya.

Sebab, pada kisah pertama, dengan binatang-binatang kita melihat berbagai keajaiban dan kuasa Tuhan yang Maha Pengasih. Dalam cerita kedua, kemanusiaan telah hilang. Tuhan seolah absen, dan kalaupun ada, Dia membiarkan kebiadaban terjadi.

Ya, akhirnya saya paham, pada kisah pertama, dengan binatang-binatang di dalamnya, membuat kita percaya pada Tuhan.***